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本文导读目录：
1、带有对偶的诗句
2、对偶诗句
3、对偶诗句十篇
以下是小编帮大家整理的带有对偶的诗句（共含5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“ludwig”一样，积极向本站投稿分享好文章。 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春. 三顾频繁天下计,两朝开济老臣心. 海日生残月,春风入旧年. 天若有情天亦老,月若无情月长圆. 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 才饮长江水,又食武昌鱼. 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 举头望明月,低头思故乡. 白日依山尽,黄河入海流. 欲穷千里目,更上一层楼. 窗寒西岭千秋雪,门泊东吴万里船. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁. 一姐不如二姐娇,三寸金莲四寸腰 一丈长竿一寸钩,一蓑一笠一扁舟, 一天一地一明月,一人独钓一江秋. 一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩. 一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋. 百尺楼前丈八溪,四声羌笛六桥西. 传书望断三春雁,倚枕愁闻五夜鸡. 七夕一逢牛女会,十年空说案眉齐. 万千心事肠回九,二月黄鹂向客啼. 春种一粒粟,秋收万颗子. ——李绅《悯农》 远看山有色,近听水无声. ——无名氏《画》 树树皆秋色,山山唯落晖. ——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天. ——杜甫《绝句》 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦洲. ——崔颢《黄鹤楼》 穿花峡蝶深深见,点水蜻蜓款款飞. ——杜甫《曲江对酒》 画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨. ——王勃《滕王阁》 明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟. ——王维《山居秋暝》 绿树村边合,青山郭外斜. 精选对偶诗句 1.月照寒枫空谷深山徒泣泪/霜封宿草素车白马更伤情 2.人去堂空朝雨暮云难见影/琴调弦绝高山流水少知音 3.竹径萧条平生壮志三更梦/云山缥缈万里秋风一雁哀 4.忠魂不泯一腔热血化春雨/大义凛然千秋壮志泣鬼神 5.枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨/浔阳千尺水勾留江上别离情 6.菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶/锦机声寂矣愁看夜月照空帏 7.树已半枯休纵斧/果然一点不相干(无情对) 8.细羽家禽砖后死/粗毛野兽石先生(无情对) 9.太极两仪生四象/春宵一刻值千金(无情对) 10.五月黄梅天/三星白兰地(无情对) 11.公门桃李争荣日/法国荷兰比利时(无情对) 12.宁吃鲜桃一口/不吃烂杏一筐 13.登高极目/览水送归 14.英雄气短/儿女情长 15.浮云游子意/落日故人情 16.独立小桥人影不流河水去/孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来 17.谁曾将此楼一拳打破/我也在上头大胆题诗 18.青山原不老为雪白头/绿水本无忧因风皱 19.君子之交淡如水/醉翁之意不在酒 20.未必逢凶化——吉/何曾起死回——生 21.廪生抹围裙——斯文扫地/屠户戴顶子——杀气冲天 22.人过大佛寺/寺佛大过人(回文倒顺) 23.客上天然居/居然天上客(回文倒顺) 24.僧游云隐寺/寺隐云游僧(回文倒顺) 25.处处红花红处处/重重绿树绿重重(回文倒顺) 26.雪映梅花梅映雪/莺宜柳絮柳宜莺(回文倒顺) 27.静泉山上山泉静清水塘里塘水清(回文倒顺) 28.上海自来水来自海上/山东落花生花落东山(回文倒顺) 29.万事平安幸福年/吉祥如意拜年顺 30.人和家顺百事兴/富贵平安福满堂 31.志士惜日短/愁人嫌夜长 32.坚冰已经打破/航道已经开通 33.孙行者/祖冲之(出国留学网作文栏目为你精心推荐) 34.新春福旺鸿运开/佳节吉祥如意来 35.日子红火喜迎门/天随人意福星照 36.打铁锤鸣，红火焰中三尺雪/弹棉弓响，白云堆里一声雷 37.月朗星稀，今夜断然不雨/天寒地冻，明朝必定成霜 38.叶落枝枯，看光棍如何结果/刀砍斧劈，是总督也要拔根 39.绿窗明月在/青史古人空 40.泪随流水急/愁逐野云飞 41.感时花溅泪/恨别鸟惊心 42.猫儿竹下乘凉，全无暑气/蝴蝶花间向日，更有风来 43.东不管，西不管，酒管/兴也罢，衰也罢，喝罢 44.莲败荷残，落叶归根成老媪/谷成禾熟，吹糠去壳做新娘 45.市肆屠沽，大畜挂，小畜挂/街坊博弈，前汉输，后汉输 46.两个黄鹂鸣翠柳/一行白鹭上青天 47.过五关/斩六将 48.驿寄梅花/鱼传尺素 49.处处春光好/村村气象新 50.屋漏更遭连夜雨/船破又遇顶头风 51.东风恶/欢情薄 52.浮云富贵/粪土王侯 53.夜饮客吞杯底月/春游人醉水中天 54.雨中竹叶含珠泪/雪里梅花载素冠 55.竹喧归浣女/莲动下渔舟 56.漫步半月溪畔/徘徊六角井傍 57.鸿门晏/桃园盟 58.三杯竹叶穿心过/两朵桃花上脸来 59.言必信/行必果 60.名扬四海/声震八方 1、欲穷千里目，更上一层楼。 2、随你官清似水;难逃吏滑如油。 3、桃灼灼，柳依依 4、惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。 5、绿窗明月在，青史古人空。 6、万里长城万里空;百世英雄百世梦。 7、杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风 8、三顾频繁天下计，两朝开济老臣心 9、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。 10、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师 11、破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 12、功名尘与土，八千里路云和月。 13、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。 14、名扬四海，声震八方 15、三年清知府;十万雪花银。 16、酒逢知己千杯少，话不投机半句多 17、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 18、泪随流水急，愁逐野云飞。 19、革命家赤胆忠心，虽死犹生;野心家祸国殃民，生不如死。 20、满招损，谦受益 21、长江人钓月，旷野火烧风 22、千里冰封，万里雪飘。 23、朔气传金柝，寒光照铁衣。 24、过五关，斩六将。 25、革命家赤胆忠心，虽死犹生;野心家祸国殃民，生不如死。 26、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 27、屋漏更遭连夜雨船破又遇顶头风 28、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音。 29、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。 30、天若有情天亦老，月若无情月长圆。 31、春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。 32、处处春光好，村村气象新 33、清风明月，苍松怪石 34、山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 35、日晚爱行深竹里，月明多上小桥头 36、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 37、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏。 38、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 39、漫步半月溪畔，徘徊六角井傍 40、三杯竹叶穿心过两朵桃花上脸来 41、游子魂销青塞月美人肠断翠楼烟 42、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。 43、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。 44、明月松间照，清泉石上流。 45、世事如棋，让一着不会亏我;心田似海，纳百川亦可容人。 46、绿窗明月在，青史古人空 47、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 48、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 49、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天。 50、驿寄梅花，鱼传尺素。 51、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 52、指鹿为马，画地为牢 53、世外人法无定法，然后知非法法也; 54、浮云游子意，落日故人情 55、雪茫茫，雨霏霏 56、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神， 57、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 58、天下事了犹未了，何妨以不了了之。 59、千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。 60、九载拼搏赢佳绩，一朝腾飞写华章。 1、廪生抹围裙——斯文扫地，屠户戴顶子——杀气冲天 2、感时花溅泪，恨别鸟惊心 3、公门桃李争荣日，法国荷兰比利时(无情对) 4、五月黄梅天，三星白兰地(无情对) 5、三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来 6、寿比南山，福如东海 7、打铁锤鸣，红火焰中三尺雪，弹棉弓响，白云堆里一声雷 8、鸿门晏，桃园盟 9、日晚爱行深竹里，月明多上小桥头 10、客上天然居，居然天上客(回文倒顺) 11、月朗星稀，今夜断然不雨，天寒地冻，明朝必定成霜 12、谦虚使人提高，骄傲使人落后 13、私心重，骨头软 14、英雄气短，儿女情长 15、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 16、功盖天下，誉满山河 17、浮云富贵，粪土王侯 18、细羽家禽砖后死，粗毛野兽石先生(无情对) 19、人和家顺百事兴，富贵平安福满堂 20、酒逢知己千杯少，话不投机半句多 21、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 22、漫步半月溪畔，徘徊六角井傍 23、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠 24、杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风 25、书到用时方恨少，事非经过不知难(陆游) 26、上海自来水来自海上，山东落花生花落东山(回文倒顺) 27、名扬四海，声震八方 28、独立小桥人影不流河水去，孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来 29、山抹绿，燕剪柳 30、太极两仪生四象，春宵一刻值千金(无情对) 31、静泉山上山泉静清水塘里塘水清(回文倒顺) 32、长江人钓月，旷野火烧风 33、鸟宿池边树，僧敲月下门 34、青山原不老为雪白头，绿水本无忧因风皱 35、清风明月，苍松怪石 36、满招损，谦受益 37、庆父不死，鲁难未已 38、谁曾将此楼一拳打破，我也在上头大胆题诗 39、桃灼灼，柳依依 40、处处春光好，村村气象新 41、绿窗明月在，青史古人空 42、发奋识遍天下字，立志读尽人间书(苏轼) 43、月照寒枫空谷深山徒泣泪，霜封宿草素车白马更伤情 44、室有惠崇山水，人怀与可风流 45、过五关，斩六将 46、浮云游子意，落日故人情 47、雪映梅花梅映雪，莺宜柳絮柳宜莺(回文倒顺) 48、枫叶四弦秋怅触天涯迁谪恨，浔阳千尺水勾留江上别离情 49、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神 50、孙行者，祖冲之（作文栏目为你精心推荐） 51、市肆屠沽，大畜挂，小畜挂，街坊博弈，前汉输，后汉输 52、成事不足，败事有余 53、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫(阮元) 54、指鹿为马，画地为牢 55、鬓虽残，心未死 56、亲贤臣，远小人 57、登高极目，览水送归 58、缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村 59、人去堂空朝雨暮云难见影，琴调弦绝高山流水少知音 60、惜花春起早，爱月夜眠迟 61、水不干，鱼不尽 62、坚冰已经打破，航道已经开通 63、驿寄梅花，鱼传尺素 64、猫儿竹下乘凉，全无暑气，蝴蝶花间向日，更有风来 65、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀 66、久旱逢甘雨，他乡遇故知 67、东不管，西不管，酒管，兴也罢，衰也罢，喝罢 68、叶落枝枯，看光棍如何结果，刀砍斧劈，是总督也要拔根 69、不才明主弃，多病故人疏 70、与天地并寿，同日月齐光 71、僧游云隐寺，寺隐云游僧(回文倒顺) 72、莲败荷残，落叶归根成老媪，谷成禾熟，吹糠去壳做新娘 73、雪茫茫，雨霏霏 74、志士惜日短，愁人嫌夜长 75、万事平安幸福年，吉祥如意拜年顺 76、夜饮客吞杯底月，春游人醉水中天 77、人过大佛寺，寺佛大过人(回文倒顺) 78、斯人千古少，此曲世间无 79、风吹云动星不动，水推船移岸不移 80、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书(李苦禅) 81、花开山寺，咏留诗人 82、仰首接飞猱，俯身散马蹄 83、言必信，行必果 84、菱花镜孤哉惨听秋风吹落叶，锦机声寂矣愁看夜月照空帏 85、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师 86、竹喧归浣女，莲动下渔舟 87、游子魂销青塞月，美人肠断翠楼烟 88、未必逢凶化——吉，何曾起死回——生 89、东风恶，欢情薄 90、处处红花红处处，重重绿树绿重重(回文倒顺) 91、宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐 92、日子红火喜迎门，天随人意福星照 93、树已半枯休纵斧，果然一点不相干(无情对) 94、屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风 95、君子之交淡如水，醉翁之意不在酒 96、人生有乐地，流水无尽期 97、新春福旺鸿运开，佳节吉祥如意来 98、物华天宝，人杰地灵 99、泪随流水急，愁逐野云飞 100、抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁 ★ 带有春花的诗句 ★ 带有梅花的诗句有哪些 ★ 带有瑶字的诗句 ★ 带有风字的诗句 ★ 带有雪字的诗句 ★ 带有成语的诗句有哪些 ★ 对偶句子励志 ★ 对偶的句子 ★ 含有对偶的语句 ★ 带有人生哲理好句 对偶诗句大全（精选95句） 无论在学习、工作或是生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的对偶诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 1、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——《七律·长征》 2、海日生残月，春风入旧年。——王湾《次北固山下》 3、四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。——《满江红·和郭沫若同志》 4、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》 5、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》 6、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》 7、穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》 8、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》 9、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》 10、才饮长沙水，又食武昌鱼。——《水调歌头·游泳》 11、冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。——《七律·登庐山》 12、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》 13、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》 14、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦洲。——崔颢《黄鹤楼》 15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》 16、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁》 17、千里冰封，万里雪飘。——《沁园春·雪》 18、千村薜苈人遗矢，万户萧肃鬼唱歌。——《七律·送瘟神二首》 19、山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》 20、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。——《菩萨蛮·黄鹤楼》 21、窗寒西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 22、红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。——《七律·到韶山》 23、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》 24、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 25、远看山有色，近听水无声。——无名氏《画》 26、彼时不知相逢，等闲忘却初衷。 27、我用江山如画，换你笑靥如花。 28、我曾踏月而来，只因你在山中。 29、却怕长发及腰，少年倾心他人。 30、待我不再有她，许你淡饭粗茶。 31、待我了无牵挂，许你浪迹天涯。 32、待我弦断音垮，许你青丝白发。 33、愿你如星如月，夜夜相交皎洁。 34、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 35、浮生为爱挡劫，不惜万年修为。 36、待我长发及腰，少年娶我可好？ 37、待我不再有她，许你粗茶淡饭。 38、待我一袭袈裟，许你相思放下。 39、离恨却如春草，更行更远还生。 40、清风明月相伴，黑山白水相陪。 41、静待一世花开，盼你叶落归来。 42、待我长发及腰，将军归来可好。 43、世间千万般好，不及你与花香。 44、待到繁花落尽，与你细水长流。 45、一海仅纳一川，一心只纳一人。 46、为你明灯三千，为你花开满城。 47、待我功成名达，许你花前月下。 48、为你灯明三千，为你花开满城。 49、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 50、青涩不及当初，聚散不由你我。 1、有益于人是善，有益于己是恶。 2、诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。 3、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。 4、世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。 5、有三尺地身可坐，到五更时心自轻。 6、大愚若智易，大智若愚难。 7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 8、好事不出门，坏事传千里。 9、珠玉莫如善友，富贵莫如仁友。 10、十年寒窗无人问，一举成名天下知。 11、命由我作，福自己求。 12、直上中天揽日月，欲倾东海洗乾坤。 13、酒暖心，水解渴。 14、台上三分钟，台下十年功。 15、酒盈杯，书满架。 16、朔气传金柝，寒光照铁衣。 17、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 18、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 19、水惟善下方成海，山不矜高自极天。 20、爱之深，责之切。 21、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 22、江山易改，本性难移。 23、林秀峭峰侧，崖高险谷多。 24、满饭好吃，满话难说。 25、诗书传家久，礼义继世长。 26、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。 27、人生无常，盛宴必散。 28、岭高飞玉瀑，滩险见游人。 29、水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。 30、浮云富贵，粪土王侯。 31、世路如今已惯，此心到处悠然。 32、富贵多炎凉，骨肉多妒忌。 33、山峻千层雪，江长万里奔。 34、智者一切求自己，愚者一切求他人。 35、雨中竹叶含珠泪，雪里梅花载素冠。 36、山高人为峰，海阔心无界。 37、读无字书，做忘我人。 38、岭高飞玉瀑，湖阔望华轮。 39、好铁不打钉，好汉不当兵。 40、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。 41、万缘放下，一尘不起。 42、花不语，水空流。 43、才高自觉风云阔，情重反疑华岳轻。 44、一片苦心育桃李，十载流年孕英才。 45、相见争如不见，有情还似无情。 【对偶诗句大全（精选95句）】相关文章： 对偶的座右铭11-27 古诗句大全11-10 谷雨的诗句大全12-17 秋天景色诗句大全09-24 关于春分的诗句大全（精选10首）03-21 有关春分的诗句大全03-14 立春的古诗句大全02-11 关于立春的诗句大全02-10 有关花的诗句大全03-05 关于下雪的诗句大全01-22 对偶诗句篇1 2、满招损，谦受益。 3、竹径萧条平生壮志三更梦，云山缥缈万里秋风一雁哀。 4、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。 5、诚实守信立根本，尊老爱幼树新风。 6、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 7、大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑世间可笑之人。 8、昔我往依，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 9、鸿门宴 桃园盟。 10、三尺讲台迎冬夏，一寸粉笔画春秋。 11、忠魂不泯一腔热血化春雨，大义凛然千秋壮志泣鬼神。 对偶诗句篇2 论文关键词:概念整合 对偶语意 完形性 论文摘要:语意的完形性是对偶句式的重要特点之一。对偶句式上下两句形式上虽相对独立，内容上实则互为补充，构建出一个整体意义。本文运用概念整合理论分析对偶句完形性语意的构建过程，认为对偶完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。 一、引言 对偶，是中国古典语言文学中的一朵奇葩。从先秦古文到汉代骈赋，从唐诗宋词到明清对联，大量精致典范的对偶句贯穿于文学发展的长河之中。对偶句形式上整齐划一，前后两句字数相等、结构相似、语义相对、韵律相衬，总体上给人一种不偏不倚、平衡和谐的形式美感。与形式美同样重要的一个特点是对偶语意的完形性。对偶句式前后两句形式上虽相对独立，内容上实则相互映衬，相互补充，前后配合表达出一个整体的意义，为读者构建出一个广阔的图景。许多学者已经在对偶的表达形式、表达效果和形成原因等方面做了有价值的探讨，但从认知角度对对偶的在线意义构建方面研究较少。本文以中国古典对偶诗词为研究对象，以认知语言学中的概念整合理论为框架，探讨对偶诗词在线意义构建中所包含的心理过程，并从认知角度解释对偶语意的完形性。 二、对偶形式的独立性与语意的完形性 对偶的完形性，指的是对偶句在语意表达方面的整体性效果。清代贺贻孙《诗筏》中说道:“诗律对偶，圆如连珠，浑如合璧。连珠互映，自然走盘，合璧双关，一色无痕”。“合璧双关”指的是形式，可以通过字数、声律、词语的对立、对称和重复完成;而“一色无痕”指的则是内容，是说对偶语意的完形性。对偶句式虽由两句组成，意义却是浑然一体，体现出“两”与“一”的关系:组成对偶的两个句子是“两”，由两个句子组成的对偶却是“一”。对偶句式中的两个句子不是孤立的、自足的，而是在内容上相交引发、相互补充的，共同构建出一个整体意义，从而传达出跃然于纸面之上的更为广阔的意蕴。如北宋诗人林逋《山园小梅》中的两句诗:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”上句写月色迷蒙中的梅花，下句作为背景映衬梅之“影”与“香”。诗人精心选用了“疏、横斜、清浅、暗、浮动、黄昏”等词语勾勒出四种物象:梅之“影”，梅之“香”，梅下“水”，梅上“月”。这些词语如果孤立地看，并没有什么特别的妙处，但是把这些寻常的词组合到一起却构成了一个谐和圆融、无懈可击的完美意境:梅花稀疏的枝影横横斜斜地映在清浅的水面上，阵阵清香，丝丝缕缕地在朦胧的月色中飘荡。上下两句互相交融构成了一幅雅致的溪边月下梅花图。对偶句这种外部形式的整齐相对、内部语意的浑然一体，使得对偶两句相合无间、“一色无痕”。 有的学者，如祝克懿用“耦合”来指称对偶上下旬相互交融所产生的这种语意的完整性。本文采用概念整合的理论框架，把这种完形性语意的构建过程叫做“整合”。本文认为，对偶句式语意完形性的产生包含着一个概念整合的过程。在对这一过程做具体分析之前，先简要介绍一下概念整合理论。 三、概念整合理论简介 概念整合理论是认知语言学的重要组成部分之一。自从美国加州大学Fauconnier教授于1994年在Conceptual Projection and Middle Spaces一文中正式提出概念整合理论以来，经过十多年的发展，该理论的理论架构日趋完善，应用范围不断扩大，今日已成为认知语言学中重要的研究方向之一。该理论的主要代表人物有Fauconnier，Turner，Coulson和Sweetser等。 从本质上讲，概念整合理论是关于在线意义构建的一种理论，旨在探索人类进行信息加工背后的那座认知冰山。该理论认为，概念整合是人类普遍具有的、一种基本的认知操作能力。这种认知操作能力在人们进行各种认知活动、加工信息和构建意义的过程中起着十分重要的作用。概念整合是在包含多个心理空间的概念网络中进行的。心理空间是人们在话语理解过程中不断唤起的对人、事物或事件的各种语言的或非语言的知识框架，以概念小包的形式存储于工作记忆之中。一个基本的概念整合网络包括四个心理空间:两个输入空间，一个类属空间和一个复合空间。两个输入空间的部分成分或结构在类比、一致和转喻等各种关系的基础上进行跨空间映射。这些输入空间的共享成分又在更为抽象的层面上构成了类属空间。同时，输入空间中的成分和结构又被选择性地投射到第四个空间——复合空间中去。在复合空间中，通过组合(composition)、完善(completion)和扩展(elaboration)三种认知操作产生突生结构(emergent structure)。组合操作把来自不同输入空间的成分组合到一起，并建立起一些原本两个输入空间中都不存在的新关系。通过完善，又叫做模式完善(patterncompletion)，与这些组合成分有关的概念框架或背景知识被激活并引入到复合空间中。扩展是指根据复合空间概念内容自身的逻辑对其进行运演(running the blend)。突生结构的产生是概念整合过程中最鲜明的特点。需要指出的是，概念整合是一个动态的过程，输入空间、类属空间和复合空间始终联系在一起，复合空间中产生的推论等突生结构又可以被逆向投射到输入空间中去，引起对输入空间概念内容的修正。在这一过程中，意义并不是存在于某一特定的空间，而是产生于四个空间的动态运动过程之中。 Fouconnier&Turner[s]用一个谜语来说明概念整合在思维和语言中的作用。 A Buddhi st monk begins at dawn one daywalking up a mountain，reaches the top atsunset.meditates at the top for soveraldays until one dawn when he begins t0 walkback to the foot Of the mountain、which hereaches at sunset.Making no assumptionsabout hi s starting or stopping or about hispace during the trips.prove that there is aplace On the path which he occupies at thesame hour Of the day On the two separatejourneys.(一僧某日迎着朝霞徒步上山，日落时到达山顶。在山顶冥思数日后，某日迎着朝霞原路返回，日落之时到达山脚。如果不考虑途中的走走停停及步伐的快慢，请证明路上存在这样一个点，该僧上下山在此点处于一天当中的同一时间。) 解决问题的过程就是一个概念整合的过程。这段话构建出两个输入空间。输入空间①中，一位僧人迎着朝霞徒步上山，日落时到达山顶;输入空间②中，这位僧人在山顶小住几日后，某日清晨沿原路返回。跨空间映射将两个输入空间中的对应成分，如山坡、僧人、时间等联系起来。类属空间中包括了两个输入空间的共享成分:移动的人、位置、路径和时间等等。输入空间①和②中的成分被选择性的投射到复合空间中去。有的成分，如山坡、时间等被融合(fused)，有的成分依然以独立的形式显现。通过对输入空间成分的组合、完善和扩展操作，复合空间中出现了“两人相向运动”这一突生结构。常识告诉我们，两个人相向运动必会在某时某刻相遇于一点。因为复合空间和输入空间始终联系在一起，复合空间中两人的相遇点可以被逆向投射回输入空间①和②中，问题得以解决。 上面例子中的概念整合现象较为明显，实际上，大多数概念整合操作是不被人感知的，是一种“幕后认知”。此外，作为一种普遍的、基本的认知能力，概念整合也大量体现在其它非语言领域，如数学、艺术和宗教中，是多种认知产物背后的共同规律。 四、概念整合理论对对偶诗词语意完形性的解释 对偶语句完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。读者在理解对偶语句的过程中，运用词句所提供的信息，构建起输入空间.，再对输入空间中的内容进行投射、组合、完善和扩展等操作，在复合空间中构建起一个整体意义。这里以中国古典对偶诗词为例分析这一整合过程。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。(王维《积雨辋川庄作》) 这是唐代诗人王维《积雨辋川庄作》中的两句诗。这两句诗各自是一个独立的、并置式意象的组合，上句写水田上白鹭飞翔之姿，下旬写夏木中黄鹂婉转之音，一则取动态，一则取声音，为读者提供了两个输入空间。两个输入空间内的概念内容进行相互投射:漠漠对阴阴，水田对夏木，飞对啭，白鹭对黄鹂。同时，两个输入空间内的概念内容向复合空间内进行投射，通过组合、完善和扩展操作，读者在复合空间中建构起了一个关于夏日田园风光的整体意义。在复合空间里，读者可以构筑起这样一幅图画:白鹭在广漠空漾、布满积水的平畴上翩翩飞起，意态是那样娴静潇洒;蔚然深秀的密林中，黄鹂鸟在互相唱和，歌声是那样甜美快活。这两种景象互相映衬、互相配合，把积雨天气的辋川写得画意盎然。读者理解这两句诗时，不会把它们当作两个独立的、不相关的写景句，而是会积极运用概念整合思维把这两句交汇融合成一幅整体画面，从而尽可能贴切的去体验诗人当时真正的感受。动与静、显与隐同时显现，视觉与听觉同时作用。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》) 这两句诗是唐代诗人李商隐七言律诗《无题》中的颈联。《无题》总体上是抒发对恋人的相思之情，而这两句通过设想对方的爱情相思之深之苦来表达自己的深切感受。上句写主人公清晨起来对镜梳妆，怕只为一夜双鬓又添白发，容颜更加憔悴而愁苦不已。下旬写主人公因相思夜不成寐、吟诗遣怀时想必觉得夜色凄清吧。上下两句为读者构建起两个输入空间。跨空间映射将两个输入空间联系起来:上句的“晓镜”和“云鬓改”对应下句的“夜吟”和“月光寒”。在复合空间中，通过对来自输入空间的概念内容的组合、完善和扩展操作，读者对这两句诗构建起一个整体性的理解。通过对复合空间的运演，我们眼前仿佛浮现出一位身居异地仍矢志不渝、夜不能寐时吟诗遣怀、晓妆出镜时顾影自怜的恋人形象。所以，通过概念整合，上下两句所描写的情景被自然地联系起来构成一个整体，把心心相印的刻骨相思表达得淋漓尽致。行到水穷处，坐看云起时。 (王维《终南别业》) 唐代诗人王维《终南别业》中的这两句诗，充满着哲学的睿思，表达出事物之间对立统一、向对立面转化的辨证思想。而读者对这两句诗深层含义的解读也是通过概念整合操作得到的。诗人沿江漫步，随意而行，直走到流水尽头，再不能往前走时，就索性坐下看天上云卷云舒。在两个输入空间中，“行”与“坐”相对，“水穷”与“云起”相对。在复合空间中，“行”转化为“坐”，“水穷”转化为“云起”。也许水并非真的穷尽，它只不过是化作天上浮云。通过对这一概念内容的进一步扩展，此诗的深层含义——对人生哲理的表达就展现开来。作者看似写景，实则写人生。既然事物之间能相互转化，也就不必执着于人生的苦难，充满信心地向前看，就有可能发现新的景观，或许又是柳暗花明又一村，达到人生的另一番境界。对作者真正意图的理解是通过概念整合得来的。否则，就难以领悟作者的真正意图:对人生哲理的表达。 从以上分析可以看出，读者在理解对偶语句时，对来自两个输入心理空间的概念成分进行组合、完善和扩展操作，在复合空间中构建起一个对偶句式的完整意义。所以说，概念整合理论解释了对偶句式的语意完形性。 对偶诗句篇3 论文摘要:语意的完形性是对偶句式的重要特点之一。对偶句式上下两句形式上虽相对独立,内容上实则互为补充,构建出一个整体意义。本文运用概念整合理论分析对偶句完形性语意的构建过程,认为对偶完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。 一、引言 对偶,是中国古典语言文学中的一朵奇葩。从先秦古文到汉代骈赋,从唐诗宋词到明清对联,大量精致典范的对偶句贯穿于文学发展的长河之中。对偶句形式上整齐划一,前后两句字数相等、结构相似、语义相对、韵律相衬,总体上给人一种不偏不倚、平衡和谐的形式美感。与形式美同样重要的一个特点是对偶语意的完形性。对偶句式前后两句形式上虽相对独立,内容上实则相互映衬,相互补充,前后配合表达出一个整体的意义,为读者构建出一个广阔的图景。许多学者已经在对偶的表达形式、表达效果和形成原因等方面做了有价值的探讨,但从认知角度对对偶的在线意义构建方面研究较少。本文以中国古典对偶诗词为研究对象,以认知语言学中的概念整合理论为框架,探讨对偶诗词在线意义构建中所包含的心理过程,并从认知角度解释对偶语意的完形性。 二、对偶形式的独立性与语意的完形性 对偶的完形性,指的是对偶句在语意表达方面的整体性效果。清代贺贻孙《诗筏》中说道:“诗律对偶,圆如连珠,浑如合璧。连珠互映,自然走盘,合璧双关,一色无痕”。“合璧双关”指的是形式,可以通过字数、声律、词语的对立、对称和重复完成;而“一色无痕”指的则是内容,是说对偶语意的完形性。对偶句式虽由两句组成,意义却是浑然一体,体现出“两”与“一”的关系:组成对偶的两个句子是“两”,由两个句子组成的对偶却是“一”。对偶句式中的两个句子不是孤立的、自足的,而是在内容上相交引发、相互补充的,共同构建出一个整体意义,从而传达出跃然于纸面之上的更为广阔的意蕴。如北宋诗人林逋《山园小梅》中的两句诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”上句写月色迷蒙中的梅花,下句作为背景映衬梅之“影”与“香”。诗人精心选用了“疏、横斜、清浅、暗、浮动、黄昏”等词语勾勒出四种物象:梅之“影”,梅之“香”,梅下“水”,梅上“月”。这些词语如果孤立地看,并没有什么特别的妙处,但是把这些寻常的词组合到一起却构成了一个谐和圆融、无懈可击的完美意境:梅花稀疏的枝影横横斜斜地映在清浅的水面上,阵阵清香,丝丝缕缕地在朦胧的月色中飘荡。上下两句互相交融构成了一幅雅致的溪边月下梅花图。对偶句这种外部形式的整齐相对、内部语意的浑然一体,使得对偶两句相合无间、“一色无痕”。 有的学者,如祝克懿用“耦合”来指称对偶上下旬相互交融所产生的这种语意的完整性。本文采用概念整合的理论框架,把这种完形性语意的构建过程叫做“整合”。本文认为,对偶句式语意完形性的产生包含着一个概念整合的过程。在对这一过程做具体分析之前,先简要介绍一下概念整合理论。 三、概念整合理论简介 概念整合理论是认知语言学的重要组成部分之一。自从美国加州大学Fauconnier教授于1994年在Conceptual Projection and Middle Spaces一文中正式提出概念整合理论以来,经过十多年的发展,该理论的理论架构日趋完善,应用范围不断扩大,今日已成为认知语言学中重要的研究方向之一。该理论的主要代表人物有Fauconnier,Turner,Coulson和Sweetser等。 从本质上讲,概念整合理论是关于在线意义构建的一种理论,旨在探索人类进行信息加工背后的那座认知冰山。该理论认为,概念整合是人类普遍具有的、一种基本的认知操作能力。这种认知操作能力在人们进行各种认知活动、加工信息和构建意义的过程中起着十分重要的作用。概念整合是在包含多个心理空间的概念网络中进行的。心理空间是人们在话语理解过程中不断唤起的对人、事物或事件的各种语言的或非语言的知识框架,以概念小包的形式存储于工作记忆之中。一个基本的概念整合网络包括四个心理空间:两个输入空间,一个类属空间和一个复合空间。两个输入空间的部分成分或结构在类比、一致和转喻等各种关系的基础上进行跨空间映射。这些输入空间的共享成分又在更为抽象的层面上构成了类属空间。同时,输入空间中的成分和结构又被选择性地投射到第四个空间——复合空间中去。在复合空间中,通过组合(composition)、完善(completion)和扩展(elaboration)三种认知操作产生突生结构(emergent structure)。组合操作把来自不同输入空间的成分组合到一起,并建立起一些原本两个输入空间中都不存在的新关系。通过完善,又叫做模式完善(patterncompletion),与这些组合成分有关的概念框架或背景知识被激活并引入到复合空间中。扩展是指根据复合空间概念内容自身的逻辑对其进行运演(running the blend)。突生结构的产生是概念整合过程中最鲜明的特点。需要指出的是,概念整合是一个动态的过程,输入空间、类属空间和复合空间始终联系在一起,复合空间中产生的推论等突生结构又可以被逆向投射到输入空间中去,引起对输入空间概念内容的修正。在这一过程中,意义并不是存在于某一特定的空间,而是产生于四个空间的动态运动过程之中。 Fouconnier&Turner[s]用一个谜语来说明概念整合在思维和语言中的作用。 A Buddhi st monk begins at dawn one daywalking up a mountain,reaches the top atsunset.meditates at the top for soveraldays until one dawn when he begins t0 walkback to the foot Of the mountain、which hereaches at sunset.Making no assumptionsabout hi s starting or stopping or about hispace during the trips.prove that there is aplace On the path which he occupies at thesame hour Of the day On the two separatejourneys.(一僧某日迎着朝霞徒步上山,日落时到达山顶。在山顶冥思数日后,某日迎着朝霞原路返回,日落之时到达山脚。如果不考虑途中的走走停停及步伐的快慢,请证明路上存在这样一个点,该僧上下山在此点处于一天当中的同一时间。) 解决问题的过程就是一个概念整合的过程。这段话构建出两个输入空间。输入空间①中,一位僧人迎着朝霞徒步上山,日落时到达山顶;输入空间②中,这位僧人在山顶小住几日后,某日清晨沿原路返回。跨空间映射将两个输入空间中的对应成分,如山坡、僧人、时间等联系起来。类属空间中包括了两个输入空间的共享成分:移动的人、位置、路径和时间等等。输入空间①和②中的成分被选择性的投射到复合空间中去。有的成分,如山坡、时间等被融合(fused),有的成分依然以独立的形式显现。通过对输入空间成分的组合、完善和扩展操作,复合空间中出现了“两人相向运动”这一突生结构。常识告诉我们,两个人相向运动必会在某时某刻相遇于一点。因为复合空间和输入空间始终联系在一起,复合空间中两人的相遇点可以被逆向投射回输入空间①和②中,问题得以解决。 上面例子中的概念整合现象较为明显,实际上,大多数概念整合操作是不被人感知的,是一种“幕后认知”。此外,作为一种普遍的、基本的认知能力,概念整合也大量体现在其它非语言领域,如数学、艺术和宗教中,是多种认知产物背后的共同规律。 四、概念整合理论对对偶诗词语意完形性的解释 对偶语句完形性语意的产生包含着一个概念整合的过程。读者在理解对偶语句的过程中,运用词句所提供的信息,构建起输入空间.,再对输入空间中的内容进行投射、组合、完善和扩展等操作,在复合空间中构建起一个整体意义。这里以中国古典对偶诗词为例分析这一整合过程。 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。(王维《积雨辋川庄作》) 这是唐代诗人王维《积雨辋川庄作》中的两句诗。这两句诗各自是一个独立的、并置式意象的组合,上句写水田上白鹭飞翔之姿,下旬写夏木中黄鹂婉转之音,一则取动态,一则取声音,为读者提供了两个输入空间。两个输入空间内的概念内容进行相互投射:漠漠对阴阴,水田对夏木,飞对啭,白鹭对黄鹂。同时,两个输入空间内的概念内容向复合空间内进行投射,通过组合、完善和扩展操作,读者在复合空间中建构起了一个关于夏日田园风光的整体意义。在复合空间里,读者可以构筑起这样一幅图画:白鹭在广漠空漾、布满积水的平畴上翩翩飞起,意态是那样娴静潇洒;蔚然深秀的密林中,黄鹂鸟在互相唱和,歌声是那样甜美快活。这两种景象互相映衬、互相配合,把积雨天气的辋川写得画意盎然。读者理解这两句诗时,不会把它们当作两个独立的、不相关的写景句,而是会积极运用概念整合思维把这两句交汇融合成一幅整体画面,从而尽可能贴切的去体验诗人当时真正的感受。动与静、显与隐同时显现,视觉与听觉同时作用。 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》) 对偶诗句篇4 (一)、动机1、忌无决心、无恒心。对联是文学，不是“笔墨游戏”，而是“做学问”，社会功能极广极大。三日打鱼两天晒网不行，须持之以恒。“持之以恒”并非要放弃或削弱本职工作(指在岗和寻觅生活者)，意指经常妙巧地抓紧安排“读、想、练”。想学不想学，不想学又想学的动机难以成功。 2、忌贪快。决心很大，追求“快”，恨不得“一举成名天下知”，世间哪有那么“便宜事”。从小学到大学，要十多年;从懂得做对联到出佳作，绝非朝夕工夫，短得要两三载，此亦“恒”也。别被吓住，朝夕能出精品，这就在于个人基础。 3、忌贪长厌短。对联一般宜短而精，一味认为“长联易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因为长联易犯“重字”，内部结构对应关系等复杂较难匹配。 4、忌贪奇贪异。实用对联作法尚未过关，便去搞巧、奇、怪之类的对联，则会失去重心。 5、忌贪多。懂得对联基础知识后，就年产对联几百甚至千余副，欲以“高产”称著，或者赶时间，急于出集子，操之过急。正确的方向是“少而精，精后多”。 6、忌骄。发表几副或一些作品，或得过一两次小奖(一指地区不广，二指含金量不足)，便不想钻读报刊上的好作品(包括理论等)，守株待兔无益。“功夫到家”这个话实难结论，在甲次征联获甲等奖，乙次不一定获奖，总有间破的。 (二)、句式7、忌句子长短不一。古传有这种例子，如“红颜配老翁，妙;知己成佳偶，堪欢。”这不是“对联”。有的联书收入它，贻误初学知多少?! 8、忌节奏不相称(注意“假对”例外)。如某书中：“掌握/科学/创/大业;黄土/育出/金和玉”，除了缺乏对联味，上句是二二一二式，下句是二二三式，属对不成。 9、忌把律诗对偶句式与非律诗对偶混谈。律诗对偶句式是固定的，有二二三(或二二一二)和二二二一两种节奏(音步)。非律诗句式，每个节奏的字数不能固定，以词、词组语意而定。总之，音步必在同一“点”上，如周恩来一联： 与/有肝胆人/共事; 于/无字句处/读书。 (三)、音韵10、忌音步平仄不协。对联基本原理——音韵(或叫声律)方面，是要讲平仄对仗的： 本句之中，第一音步用平，第二音步必仄，第三音步又要回复用平……叫平仄相间(或交替)。 对句之间，第一音步必仄，第二音步必平，第三音步必须用仄声……叫平仄相对(或相反)。 此说既适应律诗对偶句式，也适应非律诗对偶句式。例如我的“祖国颂”百佳联： 日出()东方()九万里()就无()哪个()重谈()冷; 斗悬()北国()两半球()难得()有人()不道()明。 不过律诗对偶型，句子的平仄要求严谨些，仄起句子(指上联)要避拗句，平收句子(指下联)要避孤平。犯了“拗、孤”要补救，因而要正确理解古传的“一三五不论”。如果你听某些人“不要提拗句、孤平”的说法，那就对于律诗对偶格律型和非律诗对偶格律型混淆不清，你上当了。例如：“金盾杯”全国征联赛有个出句： 金盾耀金辉，题词五载千军奋; 五、七句子都是律诗句式，平仄严谨。获奖的对句中有： 警威凭警德，造福一方百姓安。(一等奖) 从句脚“德对辉”来看，是古声，因“德”在今声中为“平”，那么七言句的“一”古乃仄声，便犯了孤平。如以今声论，不是孤平，但“德、辉”乃平对平，亦失律。终于留下遗憾，不能忽视。 11、忌同声(同调)落脚。上下联尾不能平对平、仄对仄。应“仄起平收”。古有个别例子，不能视为合理的平仄格式。 12、忌三平尾。这是专指律诗对偶型而言的，三连平影响音韵铿锵;三仄尾在遣词无法解决时可不避，因为仄调有上去入，(今声有上去两种)，它们本身有高低升降之别，不可能同为去声(或上声)。 13、忌长联句脚平仄乱阵。通常是保持“马蹄格”形式，也可同字连脚(这是押韵式的一种)，如“看我非我，我看我，我真非我;装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”以及某些排偶自对等有规律的形式。不宜把句脚搞得时而平对平、时而平对仄、时而仄对仄。米汤煮芋子，糊糊呷呷乏味。 14、忌邻音字安排不当。并非禁止使用，安排不当念起来拗口，有些像绕口令，则欠韵味。 对偶诗句篇5 [关键词]嵇康；四言诗；《幽愤诗》 [中图分类号]I207.22 [文献标识码]A [文章编号]1005—3115（2012）16—0074—02 嵇康（224～263），三国时曹魏文学家，“竹林七贤”之一。嵇康的文学创作主要是诗歌和散文。他的诗今存50余首，有四言、五言、六言，亦有骚体、乐府。四言诗尤为独步当先，无论表现手法，还是语言的运用，都显示出对《诗经》传统的继承与嬗变。 西汉时，四言诗其实已经发生变化，并为了适应秦汉以后的语言发展而不断地进行体式的自我调整。要考察四言诗，除了依据《诗经》体四言的特征以外，还应该虑及汉魏两晋四言体式的新变，才能确切地说明四言诗为什么在两晋极盛之后突然走向衰亡。① 四言诗成为《诗经》的主要形式，与周代到春秋中叶汉语处于由单音节词向双音节词过渡的特殊阶段有关。由于单音节词的大量存在，《诗经》体四言诗需要借助叠字和虚字才能构成四言句的二二基本节奏。其诗行构成是两个四言句一行，而且大多数是两个四言句才能形成语法结构完整的句子。与此相应，四言诗的体式构成需要在各种四言典型句式中寻找序列的规律，才能形成整篇的流畅节奏感，笔者将这种句式排列规律称为“句序”。②但是从两汉到魏晋，四言诗除了一部分继续延用《诗经》雅颂体的句式以外，有相当一部分句式结构已经发生了根本变化，这就是由原来的两句一意变成了一句一意，单个四言句就可以形成独立的语法结构。而与《诗经》典型句式相近的仅两句：“嗟我何人”、“以治天下”。③这类对偶的出现正是四言单句语法独立的结果，都是逐句押韵，两句一转韵。而《诗经》的押韵全都是两句一韵，因为两句才能构成意思完整的整句。四言出现句句押韵的现象正是单句语法意义独立的表现。 汉代时候，四言诗就已有衰亡趋势，而嵇康却选择了四言。这是由四言的本质决定的。四言本身四字一顿，节奏鲜明，简单明快，因为其单纯而有天籁的意味，犹如儿歌，易于表达人内心最本真的东西，与嵇康率真任性的性格有一定关系。还有一个重要原因就是玄学的影响，崇尚简约、务求雅致的时代背景也促使高古雅正的四言体的重兴。 嵇康继承了《诗经》的语言传统，对汉语的声调韵律也了然于心。叠字、双声、叠韵在嵇康四言诗中出现的频率也很高。嵇康又并非对《诗经》盲目地模仿与套用，他在吸取《诗经》优秀传统的同时，又能广泛融合时代特色，使诗歌无论形式上还是内容上都绝不是对前代经典的纯粹复制。在四言中创造性地加入了骈偶的句式显得风格清峻，而且把《诗经》中的赋、比、兴的艺术手法承袭运用到自己的作品中并得到突破。 嵇康现存诗53首，其中尤以四言成就为最。他的四言诗或清淡遐远，或慷慨豪迈，或愤郁悲怆，情感极为丰富。在四言诗中，《幽愤诗》又是最具代表性的篇章，同时它也是嵇康所有诗作中成就最高的一首。 《幽愤诗》可分为三层。第一层，作者先叙述自己幼年时期的不幸遭遇及青年时期的思想追求。其诗曰： 嗟余薄祜，少遭不造。 哀茕靡识，越在襁褓。 母兄鞠育，有慈无威。 恃爱肆姐，不训不师。 爰及冠带，凭宠自放。 抗心希古，任其所尚。 托好老庄，贱物贵身。 志在守朴，养素全真。 作者幼年失怙，遭遇不幸，在母亲和哥哥的养育之下长大成人。然而母兄二人慈爱有余而威严不足，使作者养成了狂放任逸的性格，“抗心希古，任其所尚”。在思想上，作者笃信老庄，他自称“托好老庄，贱物贵身”，因而有了“志在守朴，养素全真”的人生追求。作者在青少年时期就表现出了与社会格格不入的思想性格特征，放任不羁，崇尚虚无。这就为下文叙写自己不为社会所容，终遭迫害埋下了伏笔。 曰予不敏，好善暗人。 子玉之败，屡增惟尘。 大人含弘，藏垢怀耻。 民之多僻，政不由己。 唯此褊心，显明臧否。 感悟思愆，怛若创痏。 欲寡其过，谤议沸腾。 性不伤物，频致怨憎。 昔惭柳惠，今愧孙登。 内负宿心，外恧良朋。 仰慕严郑，乐道闲居。 与世无营，神气晏如。 咨余不淑，婴累多虞。 匪降自天，实由顽疏。 理弊患结，卒致囹圄。 对答鄙讯，絷此幽阻。 实耻讼免，时不我与。 虽曰义直，神辱志沮。 澡身沧浪，岂云能补。 第二层，诗人叙述了遭到邪恶之人的陷害而身陷囹圄的经过，抒发了积于内心的愤慨之情。这一层是全诗的重点部分。首先，诗人痛悔自己没有看清吕巽的本质。虽然因不识吕巽本质，使诗人“怛若创痏”，但“显明臧否”之心却不能改变。接着，诗人又阐明自己本是“欲寡其过”、“性不伤物”的，却仍遭到“谤议”、“怨憎”。而司马氏统治集团的伪善与残暴早已使诗人愤怒不已，在诗人的周围，聚集了一大批不满司马氏统治的名士，他们以放荡不羁的行为，犀利尖锐的文章对虚伪的名教礼法及司马氏统治集团进行攻击。 出于对司马氏统治集团的愤怒，诗人又想起了古之贤者柳下惠和今之名隐士孙登。诗人悔恨自己没有听取孙登之言，早隐世避祸。而今身陷囹圄，他更是愤怒不已，对狱吏的审问不屑对质，表现出他纯正高洁的情操。 嗈嗈鸣雁，奋翼北游。 顺时而动，得意忘忧。 嗟我愤叹，曾莫能俦。 事与愿违，遘兹淹留。 穷达有命，亦又何求。 古人有言，善莫近名。 奉时恭默，咎悔不生。 万石周慎，安亲保荣。 世务纷纭，祗搅予情。 安乐必诫，乃终利贞。 煌煌灵芝，一年三秀。 予独何为，有志不就。 惩难思复，心焉内疚。 庶勖将来，无馨无臭。 采薇山阿，散发岩岫。 永啸长吟，颐性养寿。 以上为第三层。诗人抒发自己失去自由、有志不能实现的感慨。他不能像鸣雁那样振翅高飞，只能“奉时恭默，咎悔不生”。越是痛悔，愤怒之情就越强烈。 这首诗，作者以自叙的方式从襁褓写起，直叙至眼前，叙述中又间有抒情，一唱三叹，感慨颇深，愤怒之情溢于言表，正如诗题所书“幽愤”。从写法上看，所述感情由“幽”而起，渐起渐愤，于平缓中见急促。同时，在诗中，诗人还一再用典，以表明心志。在诗中，嵇康敢怒敢言，情真词切，是其四言诗的代表作。其诗的独特之处就体现在对传统的突破与艺术的创新结合。 对偶诗句篇6 关键词：骈文；骈俪；对偶；科举 中图分类号：G212 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）05-084-01 一、骈文的含义以及发展历程 （一）骈文的含义 “骈文”二字当中的“骈，驾二马也，从马并声”，原意是二马并驾一车，引申义是文字的对仗工整，对偶。“俪”解释为“偶也”，也就是对偶的意思，古书当中“俪”又与“丽”相同，是指两张鹿皮并列，因此又引申为文字对仗、整齐。因此唐代以后的人称这种文体为“骈俪”。“骈文”这一名称直到清朝才真正出现和使用。 （二）骈文的发展历程 1、先秦时期的散文当中就已经出现了骈俪的成分，散文当中出现了对偶句的形式。但是清代的阮元却不承认散文为文，只有骈文才是文，这话也许说的片面了，但是散文当中确实出现了对偶的成分。 2、魏晋南北朝的文章骈俪成分就显得更为成熟和丰满，骈文的发展已经进入到了一个较为成熟的阶段，魏晋南北朝时期的文章，风格不仅慷慨大气，文字句子更是讲究其结构成分和对仗。繁钦的《与魏文帝笺》，吴质的《答东阿王书》，《与侍郎曹长思书》都增加了骈俪的对偶成分。在《与侍郎曹长思书》中：“德非陈平，门无结驷之际；学非扬雄，堂无好事之客。才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。”这篇文章当中用的都是对偶的句式，不仅使得整篇文章看起来都很工整干净，而且更能使文章显得通透明了，很自然的表现出作者自己离群索居的状况，对偶句式在这个时期已经非常熟练地被运用了。 3、唐代前期普遍使用的文体就是骈文，不管是奏章、写书还是诗歌，各种传记都采用骈体来写 这种写法不仅注重形式之美，更注重辞藻的华丽和唯美，此外，文章还注重风格的健劲。盛中唐之际，文学复古逆流思潮盛行，许多文人大家对骈出了批判，例如杨炯指出骈文只追求形式之美，过多的雕琢和修饰，反而失去了文章原本的自然美，过度的雕饰使得文章没有了刚建的风格和气节。因此他们相继联合起来倡导文风的改革，想要复古文学，相应的这一号召被许多人所支持，骈文就显得岌岌可危。发展的韩愈、柳宗元之际，他们提出了更为强有力地感召，同样是复古文学，在这时候“古文”与“骈文”就相对立了，对峙的时间持续的相当长。从此，散文与骈文的界限就十分清楚了。 4、晚唐时期，古文逐渐衰落 随着领袖人物刘禹锡被贬；韩愈将古文创作道路慢慢走入一种独特怪癖的方向，致使他的古文写作道路越来越窄，追随他的风格的人也是越来越不能很好地创作下去；白居易、元稹的文章向来比较平易，介于古文和骈文之间对古文也并没有起到什么支持的作用，渐渐地领导人物逐渐退出了古文的历史平台，其他人也无力活跃，骈文因此就复兴了。 二、科举制度与骈文的关系 （一）科举制度的内容与形式，唐代的科举制度从下层的官员、地主和各个阶级选拔人才，不仅起到了抑制门阀的作用，更是给下层的人士给了很好地平台去施展自己的才华和抱负，通过科举的途径来做官并且出人头地。 （二）科举制对骈文有促进作用。进士科的非常重视诗赋的创作，很多人都专心的研究这一方面。甚至重视诗赋的形式和辞藻之美而忽略诗赋的内容和策略，可见当时对诗赋的浮华形式已经到了登峰造极的一步。进士科当中的规定文体并没有限制诗人的自由想象力的表达，反而使得读者看到了活灵活现的，湘灵和大自然。唐代科举制度的发展在很大程度上促进了骈文的发展，唐代科举考试只注重文章的形式而忽略其内容，因此大批的文人都是在不断地学习好的句法和写诗形式，对偶句便是当中最为流行和被人赞赏的一种。在当时为了迎合社会的发展，许多写古文的文人都开始写骈文，都向对偶句式开始转型，韩愈之子韩昶也为了迎合世俗的发展，不得不放弃古文的写作而改写骈文，由此可见当时的社会背景之下科举制是多么的有力，自然而然的正好和科举文体的骈文就占了上风，走向了更加辉煌的一面。 三、晚唐律诗向骈文渗透。晚唐时期律诗的发展最为迅速，逐步趋于完善。晚唐的律诗在格律上更是有了跨越式的进步。律诗在形式上已经趋于黏式，联内相对，联间相黏成为律诗的定式。而且在用韵上面也是相当严格的，一律要求以本韵相押，不能以邻韵通押，所以在偶句末字的位置上一般是不能掺杂邻韵，否则就会被视为出韵。这样的写作原则在当时是被非常重视的，在律诗的领域里押韵已经成了一种规则，每个人都会按照这种形式进行创作。诗歌和骈文在格律化的进程上呈现了一定的同步性。晚唐时代的诗歌和文章都向格律化靠拢的趋势。随着社会和经济的发展，人们思想的进一步发展，晚唐的诗歌和骈文向格律化发展的程度也更为明显，比前代的作品格律化的程度更为深刻、细致、具体、严格。 四、骈文对现当代的影响 （一）骈文对现当代文学的影响。骈文在形式上非常讲究美感和句式的对仗，这是一种最为简单却也最为复杂的手法，简单是因为只要是对偶句就属于骈文的范畴，复杂是因为不能随意胡乱相押韵，是要讲究意向和韵律的。 （二）骈文对现当代生活的影响，骈文的华丽形式在现代的生活当中影响很大，似乎也处处用骈文形式的存在。张学友的《情人》这首歌中“是缘是情是童真还是意外，有泪有汗有付出还有忍耐；是人是墙是寒冬藏在眼内，有日有夜有幻想无法等待。”这几句歌词就是用了对偶的句式，使得歌曲充满美感。 五、结语 骈文在先秦到晚唐的发展历程是迅速的也是曲折的，骈体当中有值得我们学习的成分，学习它优美的形式和句法，但是也不能因为讲究句法和形式美而使得整片文章显得空洞乏味，丧失了文章的真正的价值。我国历来就是一个讲究“中庸”的国家，任何事情都是过犹不及，所以对待骈文也是一样需要在批判的眼光中继承和发展的。 参考文献： [1] 许慎.说文解字[M].北京：中华书局出版社. 对偶诗句篇7 终南别业优秀教学课件 教学目标： 1、诵读、背诵。 2、抓住关键词，理解诗句的含义，体会诗歌表达的感情。 教学重点： 抓住关键词，理解诗句的含义，体会诗歌表达的感情教学过程： 教学过程： 一、引入课文 今天我和同学们一起学习唐朝诗人王维的《终南别业》这首诗。请同学们齐声朗读这首诗。注意读准字音。 二、题解 1、作者简介 王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的就是那种自得其乐闲适情趣。 三、合作学习 1、听读 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 2、勾画重点词的注释 ①终南：指终南山。 ②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 ③胜事：快意的事。 ④值：遇到。 ⑤林叟：乡村的老人。 ⑥无还期：无一定时间。 3、参考译文理解诗人所要表达的思想感情 中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。 4、名句点击 “行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。 四、作业 1、诵读诗歌体会作者感情。 2、完成课后练习。 整体赏析 全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。 山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。 “行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样地自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。 对偶诗句篇8 集句成联 笔者年过四十之后，最喜欢张中行先生的文章，受其《集句成联》一文的影响，自己也学着尝试一下。当时笔者正在看扬州八怪的传记，了解到金农“冬心先生”的号是取自唐人崔辅国的诗句“寂寞抱冬心”。在灿若群星的唐代诗人中崔辅国并不著名，但这句诗却使笔者深有感触。只是它过于悲凉，如能配一稍具暖色的诗句成联，则好。结果在唐诗中选了一句“殷勤谢红叶”。诗相传为唐宣宗时宫人韩氏所写，全诗为： 题红叶 唐·宣宗宫人 流水何太急，深宫尽日闲。 殷勤谢红叶，好去到人间。 关于这首诗，有一个动人的故事。据《云溪友议》记述，宣宗时，诗人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取出，收藏在中箱内。后来，他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到收藏在这里。”这就是有名的“红叶题诗”的故事。 笔者觉得这位姓韩的宫女即使在那样的境遇中仍然对幸福生活满怀憧憬，了不起，用其诗相配可谓俯仰自如，妙趣天成。配成后全联为：殷勤谢红叶，寂寞抱冬心。它颇能代表自己的心境。 另一副对联的集句过程也颇有趣。记得那届应氏杯围棋赛最终由李昌镐和崔哲翰争冠，当时吴清源先生任裁判长，主办方请老先生留下墨宝，他写了“河山一局棋”。笔者觉得它既有气势，又具哲理，很是喜欢，就想再配一句成联。偶然想起了庄子啸傲王侯的故事，大诗人王维据此写过一首《漆园》。全诗如下： 古人非傲吏，自阙经世务。 偶寄一微官，婆娑数株树。 这首诗，通过跟漆园有关的典故，表明诗人的生活态度。在王维看来，做个漆园吏，正好可借漆园隐逸，以“婆娑数株树”为精神寄托，这样不是也很不错吗？ 笔者觉得此诗虽不够积极，然“婆娑数株树”与“河山一局棋”却正好成对。世事如棋，人树难分，配成后的对联为：婆娑数株树，河山一局棋。一抑一扬，不是很有趣吗？ 后来这两副对联由钟家隆先生为笔者书写，一篆一隶，前者高古且不失变化，后者丰腴而劲气内伏，尽显名家风范。挂于舍间，顿觉蓬荜生辉。 品读铭文 好的铭文，也是收藏中的吉光片羽，认真品读，不但能开阔眼界，增添学问，还能使人持续开动脑筋，犹如参禅悟道，趣味无穷。 对偶诗句篇9 刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》中就论述过文辞的对偶问题，“丽”即耦，也作偶，就是双、对。即“造化赋形，支体必双;神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”可见讲究对偶，是我国文学艺术独有的特色之一。 《语文课程标准》明确指出，“重视语文的熏陶感染作用”，“认识中华文化的丰厚博大”，“提高学生文化品味和审美情趣”。在小学课堂里美读韵文，无疑是达成以上目标的有效途径之一，也是语文课程中重要的组成部分之一。 何谓美读？即在朗读中体会美，在朗读中表现美，在朗读中创造美。何谓韵文？现代汉语词典中这样解释：“有节奏韵律的文学体裁，也指用这种体裁写成的文章，包括诗、词、歌、赋等”。而《笠翁对韵》就是其中很好的教材，它是清朝李渔所创，是启发引导学写律诗、绝句的人去把握用韵、平仄和对仗的著作，是为人们能够踏向庄雅的近体诗绿园所搭设的白石小桥。教学这样的内容，并不是要让所有的学生都懂得这方面的知识，都能做诗人，但《笠翁对韵》有着其独特的魅力，让学生诵读这些内容，对培养学生语感，陶冶学生情操，提升学生语文素养，乃至增强学生文化底蕴却是有不可估量的作用的。 一、雅言厚积淀，拓视野 诗文中，运用对偶、对照修辞的语言，都是凝练的。通过对这些凝练的诗文的诵读，可以丰厚学生的语言积淀，拓宽他们的视野。如王维的名句“大漠孤烟直，长河落日圆。”中“大漠”对“长河”，“孤烟”对“落日”，“直”对“圆”。读来琅琅上口，且意境深远。名句的诵读对学生语言的积淀不容小觑。有不少名言警句，运用了对偶、对照的形式，揭示出深刻的道理、哲理。读诵读这些蕴含了丰富哲理的句子，无疑会提高学生的思想道德修养和审美情趣;对学生良好个性和健全人格的形成，起着重要作用。 再如陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”这首诗运用对偶的修辞方法， “三万里”对“五千仞”，“河”对“岳”，“东入海”对“上摩天”等，寥寥数字，便勾勒出山河破碎，民不聊生的痛苦画面，同时这首诗又包含着丰富的历史知识。 同时《笠翁对韵》用典丰富巧妙，引导学生读读注释，或讲讲相关内容，对学生认识中华文化，培养学生热爱祖国语言文字的情感都大有裨益。讲这些典故时，就可拓展一些相关的知识。如讲“李陵诗”，就可讲讲李陵抵抗匈奴的故事，甚至可讲讲他的祖父李广的故事，和他一起抵抗匈奴的苏武的故事，激发学生兴趣，丰富学生知识面，促使他们课后能去读读相关书籍等。 二、雅言练想象，升美感。 《声律启蒙》为例：云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 《笠翁对韵》：河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。过天星似箭，吐魄月如弓。茅店村前，皓月坠林鸡唱韵;板桥路上，青霜锁道马行踪。晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。 在带领学生吟诵时候，无须给学生讲解这是对偶这是对照等知识，只需让学生自己多读上几遍，知识点就已经潜移默化地进入孩子们心中。大自然中，云、雨、雪、风，宿鸟、鸣虫，读来立即看到风云变幻、旷林飞鸟的动画感，“人间”“天上”、“清暑殿”“广寒宫”，一个“清”、“寒”，又似乎读出了“高处不胜寒”的意境来。 《笠翁对韵》看似告诉我们用韵对仗的规律，其实细细品味，不难发现作者的巧妙用心，它简洁凝练的三词两句中，往往有其丰富的内含。因此教学时，要引导学生想象，体悟，化静态的文字为生动的画面，从而提高学生的审美能力和思维能力。 由此可见，这些经典的雅言诵读，可以促使学生理解其中的含义，欣赏其中的意境，内化其中的思想，升华并表现为对待人和事的态度。而且诵读还可以促使学生勤动脑，勤动手，更多地感受和吸取人文精神。 三、雅言提能力、促运用 “熟读唐诗三百首，不会作来也会吟。”事实证明，古诗文、韵文，句子简短，内容凝练，长期的韵文浸润，学生潜移默化地可从中学到一些使用文字的技巧。学生读多了，品多了，在作文中有时便会自觉地注意句式的对称，用词的音律押韵等。可见它对学生思想文化上的影响虽然看不见摸不着的，但谁能低估了它呢？ 总之，《笠翁对韵》、《声律启蒙》这些经典的韵文，它琅琅上口的节奏，巧妙的用典，意味无穷的内涵都给学生不尽的享受。可以让学生的心灵漫游在艺术境界和美感的氛围里，使学生的身心获得审美陶醉和情感升华，使其审美感知能力得以不断提高。 参考文献： 对偶诗句篇10 关键词：儿童 相见 艺术欣赏 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 这是唐代诗人贺知章的《回乡偶书》。这首诗明白如话，脍炙人口，千百年来深受人们的喜爱。唐诗是中国诗歌艺术的顶峰，诗篇浩如烟海，名篇佳作灿若星河，巨匠名家人才辈出。唐诗对中国文学乃至中华文化影响深远。 贺知章（约659年――约744年），字季真，晚年自号四明狂客，唐代诗人，杭州萧山人。历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告老还乡，旋逝。属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。贺知章后世之所以被称道，得益于与李白的缘故。李白当年初到长安，得到了贺知章的提携和推荐。李白一生对贺知章推崇备至，感戴不忘。贺、李相交，成为中国文坛千古佳话。 贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。最为著名的当属《咏柳》一首，其次《回乡偶书》两首也十分脍炙人口，千古传诵。上文引用就是《回乡偶书其一》。相比较《回乡偶书其二》，第一首在艺术韵味上更胜一筹，但是，涉及到对这首诗的理解，特别是关于“儿童相见”一句的理解，颇值商榷。 一、关于“儿童”解释的现状 一般注解，“儿童”解释为小孩子，即所谓望文生义也。在现代的出版物中，这首诗的配图，就是一个耄耋老者，手拄竹杖，周围有几个活泼的垂髻儿童围绕着。这是儿童理解为小孩子的最一般的表现。还有一些文学读本解释儿童为贺知章的儿女。以上两种理解，都把儿童理解为小孩子。笔者认为，这种理解有失偏颇，不仅不合情理而且降低了这首诗的艺术内涵，真是“一念之差，天上人间”。 贺诗中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”不是首创，而是从古代回乡诗中转引而来的。贺诗以前就有“邻人相见不相识，笑问客从何处来”，可见“儿童”是“邻人”转化而来的。贺知章是一位大文章家，古诗“邻人”句相当浅白，且诗味不浓，贺诗的转用，绝不是平行滥用，当是化腐朽为神奇。 二、试述“儿童”的意义实际情形 贺知章以八十高龄长安辞归，多年宦游，家乡的一切都已物是人非，“乡音无改鬓毛衰”，这位白发苍苍的老者，虽然外出多年，但口音一直未变。当他听到那熟悉的乡音时，是那样的亲切，一口乡音成了他与故乡山山水水、世故人情最强劲的纽带。按这首诗的旧袭理解，几个小孩子跑过来，与老者攀谈起来，他们笑着问老者从何处而来……这里就存在一个问题，试问：小孩子是怎么知道老者是外乡人？小孩子生活的范围很狭窄，更何况老者操着本地口音呀，小孩子是经常碰到操本地口音的陌生人的。当然，出于孩子的好奇，问问他从哪里来也是可能的，但这一切不一定就能激起作者万端感慨的情愫。 至于说“儿童”是贺的儿女或孙子乃至曾孙，这就更不可靠。一位在京城做大官的父亲或老祖父，是这个家族之所以兴盛的根本。老祖父的业绩，孩子们一生下来就要听闻。当老祖父现在要含饴弄孙时，孩子却唐突地问爷爷从哪里来，在以孝为人伦要旨的封建社会中，这是不可思议的。 三、关于“儿童”的诗意理解 现在，让我们从艺术的角度入手，把儿童做另一种解释。这样，对全诗将会产生全新的理解，耳目为之一新。 “儿童”，曾经的儿童，现在的老人，时空转变的使然，诗人在发人生易老、韶华不再的慨叹。对偶诗句的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于【对偶诗句大全（精选95句）】相关文章：、对偶诗句的信息别忘了在本站进行查找喔。
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原文地址：http://www.scnuyjs.net/post/22877.html发布于：2026-03-30
